{"id":13462,"date":"2026-03-18T12:19:56","date_gmt":"2026-03-18T11:19:56","guid":{"rendered":"http:\/\/baugeschichte.tuwien.ac.at\/website\/?p=13462"},"modified":"2026-05-12T13:20:20","modified_gmt":"2026-05-12T11:20:20","slug":"kirchen-in-islamischen-landern-kirchen-im-iran","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/baugeschichte.tuwien.ac.at\/website\/kirchen-in-islamischen-landern-kirchen-im-iran\/","title":{"rendered":"Kirchen in islamischen L\u00e4ndern | Kirchen im Iran"},"content":{"rendered":"\n

Editorial im Magazin “kunst und kirche” Ausgabe 1.2026<\/h2>\n\n\n\n

Negar Hakim, Johann Hinrich Claussen<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Dieses Heft widmet sich den Kirchen in der islamischen Welt \u2013 den Kirchengeb\u00e4uden und den kirchlichen Gemeinschaften. \u00dcber beides wei\u00df man in Westeuropa zu wenig oder ahnt nur Verzerrtes. Mehrere Anliegen haben uns sowie die Autorinnen und Autoren zu diesem Heft motiviert: Wir m\u00f6chten das reiche geistliche und kulturelle Erbe der Christent\u00fcmer im Nahen Osten und in Nordafrika vorstellen.<\/p>\n\n\n\n

Dazu geh\u00f6rt auch ihr au\u00dfergew\u00f6hnlich vielf\u00e4ltiges architektonisches und ikonographisches Erbe. In L\u00e4ndern wie \u00c4gypten, Syrien, der T\u00fcrkei, im Libanon, Iran, Tunis, Mauretanien, Gaza und Katar finden sich Kirchenbauten von bemerkenswerter historischer Tiefe und gestalterischer Qualit\u00e4t. Viele von ihnen \u2013 von sp\u00e4tantiken Basiliken \u00fcber mittelalterliche Fels- und Klosterkirchen bis zu osmanisch gepr\u00e4gten Gemeindekirchen \u2013 weisen eine Baukultur auf, die weit \u00fcber regionale Grenzen hinaus wirkt. Zugleich entstehen auch heute unter anspruchsvollen Bedingungen neue Kirchen, die zeitgen\u00f6ssische Formen entwickeln und diese Tradition fortschreiben. Einige bedeutende Sakralbauten wurden aufgrund ihrer universellen Bedeutung in das UNESCO-Weltkulturerbe aufgenommen; sie pr\u00e4gen Stadtbilder, bewahren charakteristische ikonographische Traditionen und zeigen eine bemerkenswerte Vielfalt r\u00e4umlicher und liturgischer Ausdrucksformen.<\/p>\n\n\n\n


Hier liegt die historische Wiege des Christentums, auch der christlichen Sakralarchitektur \u2013 nicht etwa in der Schweiz, \u00d6sterreich oder Deutschland. Wir m\u00f6chten darauf aufmerksam machen, dass diese christliche Kultur an vielen Orten in ihrer Existenz bedroht ist. Ihr Ende w\u00e4re auch f\u00fcr uns in Westeuropa ein Verlust. Wir wollen aber auch einen Eindruck davon vermitteln, wie christliche Gemeinschaften in der islamischen Welt nicht nur \u00fcberleben, sondern ein beeindruckendes Gemeindeleben entfalten und sich f\u00fcr ihr Gemeinwesen engagieren. Dies geschieht unter Bedingungen, die unsereinen resignieren lie\u00dfen. Und schlie\u00dflich m\u00f6chten wir mit diesem Blick in diese fern-nahe Welt dazu anregen, sich hierzulande umzusehen und dar\u00fcber nachzudenken, wie religi\u00f6se Minderheiten sich bei uns entfalten und mit ihren Geb\u00e4uden \u00f6ffentlich sichtbar werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n


Man k\u00f6nnte meinen, dass dieses Heft ein besonderes Wagnis darstellte, weil das Thema leicht zum Streit f\u00fchrt. Wir sind anderer Meinung und hoffen, dass ein \u2013 wenn auch fragmentarischer \u2013 \u00dcberblick, in dem Fachleute n\u00fcchtern, kundig, aber auch engagiert Bericht geben, auf offene Ohren, neugierige Augen und unbefangene Gespr\u00e4chsbereitschaft sto\u00dfen kann. Schlie\u00dflich steht eine Zeitschrift aus Papier etwas abseits der aggressiven Kommunikation, die in sozialen Netzwerken gepflegt wird. Jedenfalls m\u00f6chten wir es auf den Versuch ankommen lassen.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Beitrag<\/h2>\n\n\n\n

Negar Hakim, Azadeh Hariri<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Architektur, Identit\u00e4t und UNESCO-Welterbe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inmitten eines mehrheitlich islamisch gepr\u00e4gten Kulturraums stehen die christlichen Kirchen Irans als stille Zeuginnen einer langen religi\u00f6sen Geschichte. Einige von ihnen reichen bis in die Fr\u00fchzeit des Christentums zur\u00fcck und tragen nahezu zwei Jahrtausende Geschichte in ihrem Mauerwerk.<\/p>\n\n\n\n

Der Beitrag von Negar Hakim und Azadeh Hariri widmet sich dem Komplex der armenischen Kirchen im aserbaidschanischen Iran, bestehend aus dem Kloster des Heiligen Thadd\u00e4us, dem Kloster des Heiligen Stephanos und der Zor-Zor-Kapelle. Alle drei Bauwerke wurden 2008 gemeinsam in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen und repr\u00e4sentieren eines der \u00e4ltesten Zentren armenischen Christentums im Iran. An ihnen wird der fortw\u00e4hrende kulturelle Austausch zwischen armenischer Baukunst und iranischen Traditionen sichtbar.<\/p>\n\n\n\n

Im Mittelpunkt stehen die architektur- und bauhistorische Analyse der Anlagen sowie ihre denkmalpflegerische Bedeutung. Ein besonderes Augenmerk gilt der Translozierung der Zor-Zor-Kapelle: Um das Bauwerk vor der \u00dcberflutung durch den neu errichteten Barun-Staudamm zu sch\u00fctzen, wurde die Kapelle in einer denkmalpflegerisch vorbildlichen Ma\u00dfnahme vollst\u00e4ndig versetzt und an einem neuen Standort wiederaufgebaut. Dieses Projekt gilt heute als eines der wenigen Beispiele im Iran, bei denen eine authentizit\u00e4tserhaltende Versetzung erfolgreich umgesetzt wurde.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

kunst und kirche<\/mark> – Webseite<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
<\/div>
\n
\"\"
<\/div><\/div>
\n\n

<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n\n

\"\"
<\/div><\/div>
\n\n

<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n\n

\"\"
<\/div><\/div>
\n\n

<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n\n

\"\"
<\/div><\/div>
\n\n

<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n\n

\"\"
<\/div><\/div>
\n\n

<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>