{"id":2945,"date":"2016-12-23T13:10:00","date_gmt":"2016-12-23T12:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/baugeschichte.tuwien.ac.at\/website\/?p=2945"},"modified":"2023-10-31T14:49:33","modified_gmt":"2023-10-31T13:49:33","slug":"dorfarchitektur-auf-sumatra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/baugeschichte.tuwien.ac.at\/website\/dorfarchitektur-auf-sumatra\/","title":{"rendered":"Dorfarchitektur auf Sumatra"},"content":{"rendered":"\n

Toba Batak, Karo Batak, Minangkabau<\/h2>\n\n\n\n
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Die indigenen Baukulturen Sumatras geh\u00f6ren zu den interessantesten Architekturtraditionen S\u00fcdostasiens. Von besonderer Bedeutung ist die ausgepr\u00e4gte Charakteristik von individuellen Bautypen in den unterschiedlichen Regionen der Insel. Diese Bautypen wurden damit zu wichtigen Identit\u00e4tsfaktoren ethnischer Gruppen im Vielv\u00f6lkerstaat Indonesien. Im Zuge der Globalisierung sind jedoch die individuellen Merkmale regionaler Architektur im Verschwinden begriffen. Umso wichtiger erscheint es, die noch bestehenden Objekte zu dokumentieren. Obwohl \u00fcber einzelne indigene Bautraditionen Sumatras bereits ausgezeichnete wissenschaftliche Literatur existiert, wurden noch nicht in ausreichendem Rahmen direkte Vergleiche gezogen, welche die Spezifika der unterschiedlichen Baukulturen in einen konkreten Kontext stellen. Hier setzte unsere Forschungsarbeit an.<\/p>\n\n\n\n

Im Rahmen des Projekts wurden drei Baukulturen in Nord- und Westsumatra gew\u00e4hlt und im Vergleich analysiert: Toba-Batak, Karo-Batak und Minangkabau. So unterschiedlich die Pr\u00e4gungen der Haustypen, welche einen essentiellen Identit\u00e4tsfaktor f\u00fcr jene ethnischen Gruppen darstellen, auch sind, so gibt es doch auch gemeinsame Prinzipien des konstruktiven Aufbaus in dessen spezifischer dreiteiligen Gliederung in Unterbau, Wandzone und Dachzone.<\/p>\n\n\n\n

Der Unterbau ist in allen drei F\u00e4llen ein St\u00e4nderbau, bestehend aus einem Skelett aus Stehern und Riegeln, welches bei den Batak offen in seiner Konstruktion pr\u00e4sentiert wird, w\u00e4hrend es bei den Minangkabau mit einfachen Latten und Bambusmatten verkleidet ist. Der Unterbau dient als Stallung f\u00fcr Haustiere, als Stauraum f\u00fcr Ger\u00fcmpel und Abf\u00e4lle, und er wird traditionell als die niederrangigste Zone betrachtet, symbolisch gleichgesetzt mit der Unterwelt und der Welt des Animalischen.<\/p>\n\n\n\n

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Die Wandzone wird als verplankte box-\u00e4hnliche Struktur konstruiert und erh\u00e4lt \u2013 im Gegensatz zum schmucklose ausgef\u00fchrten Unterbau \u2013 Dekor in Form von Zierbindungen bei den Karo-Batak, ornamentalen Symbolen bei den Toba-Batak, oder aufwendigem Fassadenschmuck bei den Minangkabau. In ihrer Funktion als Aufenthaltsbereich der Bewohner wird die Wandzone symbolisch mit der irdischen Welt als Lebensraum der Menschen konnotiert.<\/p>\n\n\n\n

Die Dachzonen sind in allen drei Baukulturen die auff\u00e4lligsten und bedeutungsvollsten Komponenten des dreiteiligen strukturellen Aufbaus und der wichtigste Identifikationsfaktor. H\u00e4user der Karo-Batak werden von gigantischen, steil aufragenden Fu\u00dfwalmd\u00e4chern bekr\u00f6nt, welche in Sonderf\u00e4llen einen mehrgescho\u00dfigen Aufbau erhalten, Wohnh\u00e4user und Speicher der Toba-Batak besitzen kurvierte D\u00e4cher mit hoch aufragenden, extrem zugespitzten Giebeln, und Wohnh\u00e4user der Minangkabau tragen mehrfach aufschwingende Firste, deren multiple Giebelspitzen in hornartigen Aufs\u00e4tzen auslaufen. Die Dachzone wird mit Ahnenkult und dem G\u00f6ttlichen assoziiert; Ihrer hochrangigen Stellung entspricht das \u00fcberdimensionierte Volumen ebenso wie die \u00fcbertrieben erscheinende Formgebung des Dachk\u00f6rpers, der in seiner individuellen Gestaltung einen wesentlichen Faktor ethnischer Identit\u00e4t bildet.<\/p>\n\n\n\n

Basis dieses Projekts bildeten ma\u00dfstabgerechte Bauaufnahmen, zeichnerische, fotografische und filmische Dokumentationen, sowie Interviews mit lokalen Bewohnern vor Ort. Das Team, welches von Mitgliedern des Fachbereichs Baugeschichte und Bauforschung geleitet wurde, setzte sich aus Lehrenden und Studierenden der Fachrichtungen Architekturgeschichte, Raumplanung, Kultur- und Sozialanthropologie, Soziologie und Kunstgeschichte zusammen, und wurde von Wissenschaftlern der Universit\u00e4t Nordsumatra (USU) unterst\u00fctzt.<\/p>\n\n\n\n

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